Vorgeschichtliches bis zur römischen Herrschaftszeit

Das Gebiet der heutigen Schweiz ist seit der Altsteinzeit (Paläolithikum) besiedelt. In der Früh-Eisenzeit ca. 800 BC. entstanden die ersten Pfahlbau-Siedlungen um die Seen. In dieser Periode (Hallstatt-Zeit genannt) wandern keltischen Volksstämme in ganz Mitteleuropa ein.

Ein Stamm, Helvetier genannt, ließ sich auf dem Gebiet der heutigen Schweiz nieder und vermischt sich mit der dort an-sässigen Bevölkerung. Sprache, Bräuche und Glaubenskult wurden von den Kelten geprägt. Besseren klimatischen Be-dingungen während der zweiten Eisenzeit-Periode (500 BC. bis ca. 100 AC.) wie auch Innovationen in der Landwirtschaft trugen zur starken Bevölkerungszunahme bei. Die keltischen Stämme (lat. „Gallier„), wurden von der römischen Expan-sionspolitik, nach und nach in ihr Territorium eingegliedert.

Um das Jahr 70 BC. werden die gallischen Helvetier zum ersten Mal in der Geschichte erwähnt. Durch die Zunahme der Bevölkerung und die geografische Begrenzung des Sied-lungsgebietes wollte man ins westliche Gallien (Bretagne) auswandern. Der Anführer, Orgetorix (keltisch; Der König der Totschläger) war (61 BC.) ein bedeutender und reicher Adliger des Stammes der Helvetier. Er wollte nicht nur An-führer sein sondern auch König werden! Durch Aufwiegelung und Bündnis der benachbarten keltischen Stämme sollte der Weg nach Westen durch das römisches Gallien sichergestellt werden. Das streben nach der Krone wurde Orgetorix zum Verhängnis. Aufgedeckt und abgeurteilt beging er vermutlich in der Folge Selbstmord († 60 BC.). Die Saat nach Freiheit und Selbstbestimmung war gesät.

In Jahre 58 BC. zogen die Helvetier dennoch aus. Sie unter-nahmen diesen Schritt wohl nicht nur aufgrund des Plans des Orgetorix, sondern wegen des Drucks von links des Rheins. Die Expansion der dort siedelnden germanischen Stämme, der Alemannen, wurde immer spürbarer. Der Exodus der Helvetier, angeführt von Ariovis, wurde von Feldherr Julius Ceasar vereitelt. Die Helvetier wurden bei Bibracte von den Römischen Legionen Caesar geschlagen und die Überleben-den wieder in ihre Heimat zurückgeschickt.

Caesar hielt die geschichtlichen Ereignisse (aus seiner Sicht der Dinge) in seinem zweiten Band der Reihe „Bello Gallico“ fest. Fast zwei Jahrtausende später wurde die Geschichte von Orgetorix in einem Gedicht des Schweizer Schriftsteller Alfred Hartmann um 1883 wieder zum Leben erweckt. Das Gedicht wurde in den 60er Jahren Bestandteil des Deutsch-unterrichts, welches z.T. mit viel Mühe auswendig gelernt werden musste.

Orgetorix „Die Verschwörung“

Es standen im Ring auf grasiger Au
Helvetiens Mannen aus jeglichem Gau,
die Mannen vom ganzen Land;
sie standen beisammen in Waffen und Wehr,
die wuchtige Keule, den spitzigen Speer,
die hatte jeder zur Hand.

Und mitten im Ringe flammenden Blicks,
da stand der Häuptling Orgetorix.

und sprach mit beredtem Mund:
»Was weilen wir hier im kargen Tal?
Was bauen wir Hütten auf schwankem Pfahl?
Hört, was ich euch rate zur Stund’!

Wir stecken die morschen Hütten in Brand;
wir ziehen hinunter ins gallische Land;
wir ziehen mit Weib und Kind.
Wer trotzt wohl unserer Keulen Wucht?
Wir jagen die Memmen in die Flucht,
wie die Spreu des Kornes der Wind.

Wo die Traube reift, wo die Mandeln blüht,
wo des Mädchens schwarzbraunes Auge glüht,
wo nimmer die Schneeflocke fällt, –
Helvetiens Mannen, dahin, dahin,
in die gallischen Lande laßt uns ziehn!
Dem Starken gehört die Welt!«

Die trotzigen Mannen jubelten wild,
und jeder schlug mit dem Schwert an den Schild,
daß es laut am Fels widerhallt’!
Der Kriegszug ward beschlossen im Ring;
ein Rauschen wie Geisterflüstern ging
durch die heiligen Eichen im Wald.

»Zwei volle Jahre geb‘ ich euch Frist,
bis alles zur Reise bereitet ist;
zwei Jahre noch wollen wir harren.
Zwei volle Jahre noch habt ihr Zeit,
zu bauen das Korn, zu wirken das Kleid,
ans Joch zu gewöhnen die Farren.

Und ist dann alles zur Fahrt bestellt,
so stürzen wir jäh auf das gallische Feld
wie der Strom, der den Damm gebrochen,
wie die Lawine jäh zu Tale geht,
wenn der Südsturm über den Gletscher weht.«
So hatte der Häuptling gesprochen.

Orgetorix „Der Verrat“

Und wiederum standen die Mannen im Ring,
berufen, zu halten ein Blutgeding,
ein Ding auf Leben und Sterben.
Und wiederum stand Orgetorix
in Ringes Mitte finsteren Blicks;
es ging um Leben und Sterben.

»Und glaubt ihr mich schuldig, was mir so fern,
ich woll‘ mich erschwingen zu eurem Herrn
und woll‘ euch machen zu Knechten;
und liehet ihr dem Verleumder das Ohr,
und wenn ich euer Vertrauen verlor,
so will ich mit euch nicht rechten.

Zieht ohne mich fort ins gallische Land,
den Rhodan hinunter zum Meeresstrand;
ein anderer mag euch weisen.
Doch dass ihr mit Unrecht mir gegrollt
und dass ich euch nimmer verraten wollt‘,
das soll mein Blut euch beweisen…«

Und stiess sich das eherne Schwert ins Herz;
er fiel in den Sand mit stummem Schmerz –
wo fändet ihr seinesgleichen?
Und schweigend auseinander ging der Ring,
berufen zum Blutgeding;
es bebten die heiligen Eichen.

Der Schweizer Schriftsteller
Alfred Hartmann
(1814 – 1897)
war Herausgeber der humoristischen Zeitschrift ‚Postheiri‘

Quelle des Gedichts:
Aus dem Zürcher Lesebuch für das fünfte Schuljahr+
7. unveränderte Auflage 1961

Während der Völkerwanderungen aus Osten (ca. 375 AC.) kam die eingesessene keltische Landbevölkerung stark unter Druck. Der über 200-jährige Frieden „Pax Romana“ bröckelte weil die Bedrohung nicht nur von den Hunnen im Norden sondern auch durch die im Süden aufziehenden Langobarden zunahm. Der Untergang des weströmischen Reiches wurde durch die innerpolitischen Machtkämpfe und Bürgerkriege beschleunigt bis das Reich im 5. Jahrhundert endgültig kol-labierte. Jetzt kam den Helvetiern ihre geographische Lage zum Tragen und so konnten sie sich während dieser Epoche behaupten.

Vermutlich profitierten sie auch von ihren barbarischen, legen-dären Kampfeslust. Die Römer hatten sie gelehrt sich zu arran-gieren, was in der Folge zum Vorteil genutzt werden konnte. So wurde in weiten Gebieten des helvetischen Nordostens mit den germanischen Stämmen, anfangs mit den Alemannen und später mit den Schwaben, kooperiert. Ein Relikt aus dieser Zeit; Der alemannische Dialekt dominiert noch heute die ostschweizerische Sprache. Zeitgleich mit dem Rückzug der Römer breitete sich in entgegengesetzter Richtung der christliche Glauben aus und verdrängte die angestammten Götter und Opferkulte. Von nun an wurde die Geschichte durch die Dominanz von selbsternannten Fürsten und den Klöstern geschrieben. Es sollte das fast 1000-jährige „dunkle Zeitalter“ der Kriege, Hungersnöte und Säuchen beginnen. Die Auswüchse der Unterdrückung durch das System der Lehenspyramide im Heiligen Römisches Reich bestimmten fortan die mittelalterliche Gesellschaftsordnung.

Den meisten Blog-Lesern werden die historischen Ereignisse, welche schlussendlich zum heutigen Staatsgefüge, der „Schweizerischen Eidgenossenschaft“ geführt haben, geläufig sein, darum nur ein kurzer Abriss der geschichtlichen Mei-lensteine mit Schlagwörtern;

300 – 500	Entstehung des Oströmischen Reiches mit Hauptort Konstantinopel und Niedergang des Weströmischen Reiches
500 – 700	Das Vakuum im Westen wird durch die Herrschaft der Frankenkönige ausgefüllt
750 – 1400	Das finstere Mittelalter beginnt, Fundamentalisten stützen sich auf Bibeltexte, daraus resultiert eine menschen verachtende und brutale Lebensart, Feudalherrschaften, Klöster, Christianisierung, diese Zeitspanne weist auch Erholungsphasen mit Kulturschaffen auf.
1291	In diese Zeit fällt die Gründung der alten Eidgenossenschaft, welches als loses Zweckbündnis von Talgemeinschaften der Zentralschweiz getragen wird, begünstigt durch die Rivalitäten zwischen Papst, Kaiser und Fürsten wegen Gebietserweiterungen
1315	Sieg in der Schlacht bei Morgarten gegen Habsburg
1386	Schlacht bei Sempach, Arnold von Winkelried beschert als Held den Sieg gegen die Habsburger
1474 – 1477	Die Eidgenossen dienen in den Burgunderkriegen als Reisläufer (Söldner), sie finden als begehrte Krieger Anstellung und können der Armut im Land entfliehen
1499	Deklaration der völligen Unabhängigkeit (8 Kantone)
1500	Aufklärungszeit, Lichtblicke des biblisch, jüdisch-christlichen Menschenbildes gewinnen Einfluss und bildet die Grundlage für eine Humane & brüderliche Gesellschaft
1515	Niederlage in der Schlacht bei Marignano gegen Frankreich, Ende der territorialen Expansion
1516	Der „Ewigen Frieden mit Frankreich“ zementiert Gebietsansprüche der Eidgenossenschaft und regelt das Aushebungsverfahren von Söldner für den Dienst im französischen Heer bis zur Revolution 1789
1523 – 1536	Die Reformation (1523 Zwingli, Zürich – 1536 Calvin, Genf) war eine Zerreissprobe der jungen Eidgenossenschaft. Die Aufklärung und Kritik am Absolutismus (Ancien Régime) kam in der Schweiz gut an.
1648	Austritt aus dem Deutschen Reich (Ende des 30-jährigen Krieges), Unabhängigkeitserklärung
1798	Gründung der Helvetischen Republik, Rückbesinnung auf die keltischen Vorfahren, Besetzung durch Napoleon
1803	Der französische Kaiser Napoleon diktierte der Schweiz unter dem Titel Mediation [Vermittlung] eine föderalistische Verfassung
1848	Nach etlichen Turbulenzen konnte die CH-Verfassung in Kraft treten. Stichworte; Bundesstaaten und Demokratie
1859	Die Schweizer Regimente in fremden Diensten werden bis auf die „Schweizer Garde“ beim Papst aufgelöst
1876	Henry Dunant gründet das (IKRK), Internationale Komitee vom Roten Kreuz, aufgrund Erlebnisse der Schlacht 1859 bei Solferino (It)
1891	(Heute wieder ein Thema) einführung der Volksinitiative & Abstimmung
1900	Gründungszeit der Industrialisierung, Ostschweiz, Textil- & Maschinenindustrie, im Norden (Basel) Chemie, West-CH Uhrenindustrie, später Banken mit Dienstleistung & Tourismus
1914	Neutralität im 1.Weltkrieg
1920	Beitritt zum Völkerbund, Neutralitätserklärung
1938	Anerkennung absolute Neutralität
1960	Mitglied Freihandelszone der EFTA
1971	Frauenstimmrecht wird eingeführt
1981	Verfassungsrechtliche Gleichberechtigung von Mann & Frau
1989	Abschaffung der Armee in Volksabstimmung abgelehnt
1992	Kein EWR Beitritt (später EU)

Bilderbogen aus verschiedenen Epochen der Schweizerischen Geschichte

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